北川馮翔副部長自殺，我們應(yīng)該如何面對

　　文/七犀鳥

　　北川羌族自治縣縣委宣傳部副部長馮翔，于2009年4月20日凌晨2:00左右，在家中自殺身亡。這位曾經(jīng)表態(tài)“春節(jié)再難過也得過”的熱血干部的自殺，使社會公眾的目光再次聚焦到汶川大地震嚴重波及到的地區(qū)。

　　這位四川漢子，在最后時刻，還想念著他的愛子，馮翰墨。翰墨這兩個字體現(xiàn)著馮翔對兒子的巨大期望。然而，馮翰墨和震區(qū)其他數(shù)千孩子一樣，因為某些校舍的質(zhì)量問題，被地震奪去了生命。

　　對于馮翔的自殺，公認的原因是心理壓力太大。不但是失去親人的心理壓力，財產(chǎn)失去的經(jīng)濟壓力，抗震救災(zāi)的工作壓力，還有言論風暴的輿論壓力。這些壓力一下子聚焦到一個人的身上，沒有人能夠抵抗得住。

　　記得《X檔案》里有這么個情節(jié)，一位在戰(zhàn)爭中失去雙腿雙臂的士兵，在醫(yī)院里接受心理醫(yī)生的輔導(dǎo)時，面對后者的“我理解你”的說法，這位士兵憤怒的回應(yīng)：“你真的理解一個失去雙腿雙臂的士兵的內(nèi)心嗎？”這位士兵運用意念，給自己認為應(yīng)該負責的人帶來巨大的痛苦。

　　同樣，面對四川汶川地震的幸存者，我們作為旁觀者，任何理解他們痛苦的說法都顯得過于的輕飄。因此，面對馮翔等震區(qū)干部的自殺問題，我們實在沒有資格指責他們脆弱，指責他們?nèi)狈ω熑危麄兊耐纯?，是我們無法理解的。

　　這里不去揣測馮翔自殺的心理壓力之外的其他原因，因為他的自殺太讓人心酸，在他走上人生全新的旅途開始之前，我們實在不應(yīng)該過于揣測他的自殺動機。

　　不過，面對北川馮翔副部長的自殺，活著的人卻有很多需要反思的地方。

　　在國家發(fā)布人權(quán)行動計劃的今天，汶川是不是需要盡快公布遇難者的名單？其他國家條件允許的話，都會給自己的英雄或者受難者們樹立有字之碑，而我們中國，哪怕是對待自己在歷次戰(zhàn)爭中殉難的熱血士兵，也只是樹立一個無字紀念碑了事。是時候讓我們的受難者或者英雄的名字鐫刻在紀念碑上了，這是對地震亡魂的一個交代。

　　如果沒有這個交代，這些亡靈又怎么能安心的忘記過去，走向新的人生旅途？讓人無法釋懷的還有，就是地震災(zāi)區(qū)低質(zhì)量校舍的問責問題。按照中外共通的神秘主義說法，數(shù)千幼年亡魂估計還在人間徘徊，如果他們看不到相關(guān)責任人受到處理，他們是不會喝下孟婆湯，步入靈魂新的輪回的。對于問責這件事，比起那些幼年亡魂，更難受的是數(shù)千幼童的父母親友。

　　馮翔作為一個人，他有對兒子負疚的感覺；作為一個文人，他有要求及時對腐敗官員問責的內(nèi)心訴求；作為一個官員，他卻不能旗幟鮮明的要求對導(dǎo)致其兒子死去的某些腐敗官員們問責；馮翔，作為一個文學(xué)氣質(zhì)很濃厚的官員，他處于夾縫之中，自然災(zāi)害無法打到他，震后災(zāi)區(qū)種種的丑陋現(xiàn)象，也許更讓這位馮翔窒息。

　　同時，社會輿論對于汶川官員的問責，某種程度上也缺乏理性。網(wǎng)絡(luò)上的新生一代評論員更喜歡進行激烈的人身攻擊和上綱上線。成龍在博鰲發(fā)表不當言論，馬上就被一些網(wǎng)絡(luò)中人抨擊為狗奴才。一些學(xué)者主張跟歐美保持正常的關(guān)系和經(jīng)貿(mào)往來，馬上就被一些患有“左視癥”的人指責為洋奴漢奸，這些人何時才能學(xué)會“就事論事”、“就觀點論觀點”、“對事不對人”的言說原則呢？這種動輒人身攻擊的言論風暴，無疑給汶川地區(qū)的干部造成更大的壓力。

　　馮翔自殺了，有人說人的生命屬于上帝，有人說人的生命屬于國家、政府、民族和親友，其實，人的生命屬于每個人的靈魂，當靈魂太累需要休息，如果想終止自己的人生旅途，旁人應(yīng)該報以理解的態(tài)度。但是，作為生者，我們卻應(yīng)該反思，應(yīng)該做什么才能對得起汶川災(zāi)區(qū)逝去生命的亡魂？

　　2009年4月20日于FJAU

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