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哀祭悼念文類的寫作介紹:挽聯(lián)篇(5)

時(shí)間:2011-06-14 22:26來源:diaoci.cn 作者:吊詞悼詞文化網(wǎng) 點(diǎn)擊:
無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。在這個(gè)多事之秋,我父親因心肌梗塞在他的第二故鄉(xiāng)--上海不幸逝世,享年八十三歲。我們?yōu)槭チ诉@樣一位好父親、

"無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來"。在這個(gè)多事之秋,我父親因心肌梗塞在他的第二故鄉(xiāng)--上海不幸逝世,享年八十三歲。我們?yōu)槭チ诉@樣一位好父親、好黨員、好醫(yī)生而痛心不已。我父親出生在長(zhǎng)江上游的美麗山城--重慶,十八歲時(shí)即懷著治病救人、保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),來到上海,就讀于××醫(yī)科大學(xué)。從此,他跟隨共產(chǎn)黨走上了革命的道路。戰(zhàn)爭(zhēng)年代里,他在槍林彈雨中冒著生命危險(xiǎn)救死扶傷。新中國(guó)成立后,他擔(dān)任××醫(yī)院院長(zhǎng),直至積勞成疾,患上嚴(yán)重的心臟病。我父親這一輩子都在不停地為別人驅(qū)除病魔,即使是年歲已高、身患重病后依然如故,可他卻從來都顧不上自己的身體。他是那么的富有愛心和責(zé)任心,那么的公而忘私、嚴(yán)于律己,那么的積極進(jìn)取、不畏艱難。他用他一生的言行給我們以教育和啟迪。我們?yōu)橛羞@樣一個(gè)好父親而驕傲。我們也絕不會(huì)辜負(fù)他老人家的期望,一定團(tuán)結(jié)一心,努力進(jìn)取,為社會(huì)作更大的貢獻(xiàn),如他那樣最大限度地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

我父親生前一直有一個(gè)愿望,想回到闊別了半個(gè)世紀(jì)的家鄉(xiāng)去走走看看,看作為最年輕的直轄市的重慶之新面貌,看西部大開發(fā)的偉大戰(zhàn)略給重慶帶來的新氣象,可惜因身體原因一直未能成行。但見江水滾滾來,捎來家鄉(xiāng)幸福話。感謝自重慶遠(yuǎn)道而來的父老鄉(xiāng)親,是你們讓我父親又有了回到家鄉(xiāng)的感覺。感謝來參加追悼會(huì)和未能前來的所有的領(lǐng)導(dǎo)和親朋好友,感謝你們一直以來對(duì)我父親病情的關(guān)心,對(duì)我們?nèi)业年P(guān)懷和幫助。 我父親出生于明媚的春天,辛勞一生,奉獻(xiàn)一生,又在這個(gè)靜謐的秋夜里永遠(yuǎn)地走了。我們兄弟姐妹想以泰戈?duì)柕囊痪湓姙楦赣H送行:

生如春花之絢爛,逝如秋葉之靜美。 我們親愛的爸爸,您一路走好!

× × ×泣上
二○○○年×月×日


(七) 碑文

碑文,是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,但不是為立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,有銘,又有序。立題時(shí),看包括哪些形式而定,或直題為某某碑,或題為某某碑銘,或題為碑并序、銘并序之類,沒有固定的格式,有的就不題碑銘等字,直書文章題目了。

墓碑,是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,一個(gè)是漢朝的蔡邕 ,一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說?quot;吾為天下碑文多矣,皆有慚容,唯郭有道無愧于色矣!"因?yàn)橹挥小豆┍肥琼灝?dāng)其人的,其它的碑文則都頌非其人,可見他作墓碑大多是對(duì)人溢美過譽(yù)的。韓愈撰《柳子厚墓志銘》,轉(zhuǎn)彎抹角地批評(píng)柳宗元參加王叔文改革集團(tuán)一事。這批評(píng)雖然全是出于韓愈保守的個(gè)人偏見,很不持平,但是,作為碑文,他采用褒貶兼用的方法,打破只稱人之善、不稱人缺點(diǎn)的傳統(tǒng)做法,卻是值得提倡的??傊还馨擦T,貶也罷,以不失實(shí)為貴,以公允持平為美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長(zhǎng)方形,螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑,叫做"篆額"。墓志較小,多為方形,刻石加蓋,上寫某官某人墓志,叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋",碑文、志文的前面就不必再刻題目了。

墓碑文的題目。稱墓碑銘并序的,是先序,次碑,后銘;稱墓志銘并序的,先序,次志,后銘;稱墓志或墓碑的,有志或有碑而無銘;稱墓銘的,有銘而無志;也有雖只名志或碑,卻各項(xiàng)都具備的。

墓碑文的體制,一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間,然后是某年某月葬于某地,最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地,最后是銘文。銘文是總括性的贊語,多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同,只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。

哀祭文是專門用于治喪過程中的應(yīng)用類文體。雖然內(nèi)容單一,形式也不多,但是,在寫作上和形制上卻有較高的要求,不能馬虎敷衍。

(一)挽聯(lián)

挽聯(lián),是古時(shí)候挽歌的變體。挽歌是古時(shí)哀悼死者的喪歌。《晉書·禮志》中"魏漢故事,大喪及大臣之喪,執(zhí)紼者挽歌。新禮以為挽歌出于漢武帝役人之勞歌,聲哀切,遂以為送終之禮"。古喪歌有《薤露》、《蒿里》兩章"使挽柩者歌之,世亦呼為挽歌"。 (責(zé)任編輯:悼詞文化網(wǎng))

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